汉朝沦一火的根源是什么？在汉桓帝和汉灵帝的睿智请示下，大汉王朝其时是什么样的呢？那的确百废俱举呀。原文写说念朝政日非，甚而寰宇东说念主心想乱，伏莽蜂起，齐有东说念主顽抗，若何还百废俱举呢？这你就不懂了吧，顽抗即是创业，创业就带动劳动。在诸多创业团队中，最卓尔不群确当属巨鹿三昆玉。巨鹿或者位于现时的河北邢台，这个所在是不服暴秦的翻新圣地，过去巨鹿之战，项羽就在这里干趴了章邯，沉舟破釜和作壁上不雅齐是出自这里。问题又来了，巨鹿为什么叫巨鹿呢？这里是真的有渊博的鹿吗？巨鹿原名叫大麓，这个麓是山麓的麓，不是动物阿谁鹿，是以巨鹿正确的讲明应该是渊博的山麓，也即是盛大的山下之地。

大陆最早出现于《尚书》里的一句话，尧试舜百揆纳于大麓，这句话翻译过来即是，尧在巨鹿禅位于舜。直到吕不韦编写《吕氏春秋》，把大麓写稿纪录，不知说念这是更名呢，如故写了错字，想来想去，应该是作家觉得此地是逐鹿寰宇的关键，是以自作东张给改了名。不论若何说，寰球记取，在巨鹿这个所在，发生了两次影响中国历史进度的大事，一是禅让，二是诛秦。那么两件够吗？不够。而这第三件还是在助长之中了。

巨鹿有三昆玉，一个名张角，一个名张宝，一个名张梁。那张角是什么东说念主呢？他本是个秀才，可是科举不中，邑邑不餍足呀，周身高低的才华他证实不出来，他痛苦呀。于是他就遇上了至人，然后至人给了他三卷天书，然后他就上了梁山，替天行说念。这不是宋江的剧情吗？难说念他和宋江还有什么渊源不能？仔细比拟，他俩如实有好多相通之处。我们足够不错把张角当成不诏安的宋江，望望他的气运如何发展。张角获取天书之后，晓夜攻习，能推波助澜，号为太平说念东说念主。我们先不说张角开挂，单说晓夜攻习这四个字就知说念所有东说念主的成效齐不是一头雾水的，有些东西钱即是买不到，就比如脑子，固然了，要成效，光有智商有脑子是不够的，还要有机遇。巧了，张角就赶上了，他遭遇了千年难逢的大夭厉，我觉得觉得这场夭厉才是东汉沦一火的根源。寰球知说念这场夭厉死了几许东说念主吗？宇宙死了三分之二，何况断断续续100多年，家破人一火，赤地沉。医圣张仲景的成名作《伤寒杂病论》即是为挽救这场夭厉而生。他们家掌持大汉中枢医疗资源，二百多东说念主的大眷属，十年间死得只剩六十多，更别说等闲庶民了。

曹植的《说疫气》中刻画：厉气流行，家家有僵尸之痛，室室有号气之哀，或阖门而殪，或覆族而丧。这场夭厉成功导致了两个效果，第一、想想上的崩坏，在死神眼前，儒家的那一套不好使了，东说念主们要么改信宗教，走张角的门道，要么花天酒地，走竹林七贤的门道，五石散吃起来。第二、东说念主死得太多，成功导致汉朝统治的崩溃，夭厉来了，不啻庶民死，官员也死，玉叶金枝也死，毕竟夭厉可不看你有几套房，而我们知说念，优秀的官员成长是需要本领的，死的快，补充的慢，所在处罚就完蛋了，处罚跟不上，朝廷就没的钱，没的兵，就只可靠所在自治，再进一步就产生了军阀和世家巨室。汉桓帝时宇宙发生大疫三次，灵帝时大疫五次，除非天子和灵帝能治病，否则大汉即是无解的。说到这里，那么为什么会发生夭厉呢？说到底如故东说念主太多，东说念主多就得种地，种地就得毁林，劝诱，就得碎裂环境，东说念主多了食品就不够，就得吃野灵活物，说不定就有东说念主吃了蝙蝠啥的，东说念主是当然的居品，当然自有其均衡的功令，这即是说念。